資料名 |
時代 |
所有 |
指定 |
資料解説 |
| 千野村絵図
（甲州文庫） |
文政12年
(1829) |
山梨県立博物館 |
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江戸時代の千野村（甲州市）を描いた絵図。 |
| 丸石道祖神（複製） |
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山梨県立博物館 |
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山梨県の甲府盆地およびその周縁部を中心に分布する、丸石を御神体とする道祖神の石像物。 |
| おかぶと（カナカンブツ） |
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| 大和耕作絵抄 |
安政6年
(1859) |
山梨県立博物館 |
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初期の頃の五月の節供飾りの様子。軒に菖蒲を挿し、幟や兜、人形を飾る。右側の飾兜などは、「おかぶと」の形態と類似している。江戸時代には飾兜への金具の使用が禁止されており、「おかぶと」はこれを受けて紙製（張子）になったのではないかと推測される。 |
| 雛問屋差縺一件訴状并内済証文 |
大正4年
（1915）
原本は元禄年間 |
山梨県立博物館 |
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おかぶとの製造・販売をめぐって複数の雛問屋の間で起きた訴訟に関する資料。おかぶとが盛んに売れていたことをうかがわせる。 |
| 初節句祝儀（市川家文書） |
明治時代以降 |
山梨県立博物館 |
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南アルプス市荊沢（旧甲西町）の市川家に伝わった明治33年の初節供（市川富繁）の祝儀品を書き留めた帳面。「大々兜」「大兜」などと書かれているのが「おかぶと」である。また、「大兜三番」のように書かれている番号は、「おかぶと（カナカンブツ）」の大きさであると考えられる。
「おかぶと（カナカンブツ）」は明治25,6年頃に人気が落ち始め、35,6年頃に生産が止まったとされており、最後まで売れたのは西郡や河内方面（県南部の富士川流域の地域）であったという。
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| 甲府買物独案内（甲州文庫） |
嘉永7年(1854) |
山梨県立博物館 |
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甲府において雛人形を扱った問屋が記されている。右頁右側の松城屋の屋号の下に、、小さく「地」と記されている。地細工物問屋の意味であると推測される。この店は、カナカンブツ（おかぶと）の元祖であったという。 |
| 『裏見寒話』 巻五（甲州文庫） |
宝暦2年
(1752） |
山梨県立博物館 |
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「おかぶと（カナカンブツ）」の記録としては最も古いものである。 |
| 大嶽山那賀都神社神札（大木家文書） |
明治時代 |
山梨県立博物館 |
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三富上釜口赤の浦の大嶽山那賀都神社を信仰する大嶽講は、国中地域を中心に盛んに行われた。 |
| 大嶽山大権現神札（大木家文書） |
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| 『甲州道中記』写本（若尾資料） |
大正4年（1915） |
山梨県立博物館 |
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端午の節供の頃に凧揚げが行われている様子が描かれている。 |
| 秋葉三尺坊札（五味家文書） |
明治時代 |
山梨県立博物館 |
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防火祈願の秋葉講である。火災が起きると被害が大きくなる時代には、全国的に信仰を集めた。 |
秋葉神社火災防護御札（太田家文書）
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| 秋葉三尺坊神札（大木家文書） |
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お荒神
（小林コレクション） |
昭和 |
山梨県立博物館 |
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台所の神様。 |
地神さん
（小林コレクション） |
昭和 |
山梨県立博物館 |
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大地の神様。 |
軍馬帽
（長田家資料） |
昭和 |
山梨県立博物館 |
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馬の日除けの帽子。 |
| 馬ブラシ（鉄製） |
昭和 |
山梨県立博物館 |
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馬の血行をよくするためのブラシ。 |
馬ブラシ（藁製）
（小林コレクション） |
昭和 |
山梨県立博物館 |
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馬の毛並みを整えるためのブラシ。 |
| 馬草鞋 |
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山梨県立博物館 |
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馬の履いた草鞋。 |
| 甲斐叢記（甲州文庫） |
嘉永4年
（1851） |
山梨県立博物館 |
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甲斐国の地理・歴史を記した書物。「甲州八珍果（峡中八珍果）」が挿絵入りで紹介されている。八珍果とは、江戸時代の甲斐国を代表する八種類の果樹で、その内容はブドウ・ナシ・モモ・カキ・クリ・リンゴ・ザクロ・クルミ（一説には銀杏）である。誰によって選ばれたのかは不明であるが、これらが甲斐国を代表する果実であることは古くから知られていたようだ。 |
煙草包装紙
〈篠原家資料〉 |
明治22年
（1889） |
山梨県立博物館 |
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上今諏訪村（現南アルプス市）で生産された梅煙という煙草の包装紙。組み立てると箱になる。 |
煙草入れ
（大木家資料） |
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山梨県立博物館 |
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煙草と煙管をいれるための道具。 |
煙草箱
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明治時代 |
山梨県立博物館 |
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明治時代に山梨県内で生産された煙草の箱。 |
| 百万遍の馬草鞋（再現品） |
現代 |
山梨県立博物館 |
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甲州市塩山牛奥地区で、毎年7月14日に行われる百万遍の道切り行事で用いられる馬の草鞋。村の入口4ヶ所に立て、悪いものが入らない呪いとする。 |
